庄子名人名言感受

真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。以下是由散文诗歌网小编J.L为您整理推荐的庄子名人名言感受，欢迎参考阅读。

其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

故纯朴不残，孰为犠尊。白玉不毁，孰为珪璋。道德不废，安取仁义。性情不离，安用礼乐。五色不乱，孰为文采。五声不乱，孰应六律。《庄子·外篇·马蹄》

吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。《人间世》

小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

谋无主则困，事无备则废。

窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉。《外物》

狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

庄子名言句

形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

节饮食以养胃，多读书以养胆。

至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》