描写古人优美散文 古人眼中的爱情

爱情，是古今人们久谈不衰的永恒话题，多数人觉得现在的人爱得疯狂、爱得昏天地黑、爱得无所顾及、爱得死去活来，充分张扬着个性，享受着自由，毫不掩饰，大胆的表达。古人却受到种种封建礼教的约束，只能忍受和压抑，殊不知越是压抑的东西越有生命力。人类的历史，在某种意义上可以说是压抑的历史，我忘了是谁说的这句话了。越是压抑也越有爆发力，就象气球，里面的气压越大，爆破的可能越大，爆破时的力量声音也越大。

只要有爱情就会有表达，恋爱是谈出来的，谈即是说，也就是表达，谁说古人含蓄?古人对爱情的表达方式，现代人是远远赶不上的。例如唐朝时的一首《菩萨蛮》是这样写的：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水平面上秤砣浮，直到黄河彻底枯。白日叁辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”听听，多么铁的一对儿啊。青山怎会烂?黄河岂能枯?北斗怎会回南面?三更天怎会有日头出现?现代人成天发誓“海枯石烂心不变”这不是古人说剩了一千年多年的话吗。还有乐府民歌有一句“……山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”天啊。什么时候天与地合在一起，才是人家俩分手的时刻。

元曲里有一首《清江吟》——惜别：“若还与他想见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸。”作者托人带信给自己的爱人，不是不愿写信，也不是没有写信的才思，只是因为买不到天那么大的一张信纸。要写的相思太多太多，那里是一般信纸可以容纳的下的呢?多么炽热。现在的人把爱说成一把火，费翔不是有一首爱情歌曲吗，“你就象那冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了我……”费翔是火的话，我们这位元朝女子可就称得上是蕴藏着熊熊火焰的火山了，看谁疯狂。

古代有一个叫尾生的人，与一女子约好在一座桥下相会。不知什么原因，已到了约定的时间，女子还没到，潮水忽然上涨，尾生不肯失信于女子，抱着桥柱等啊等，最后被水淹死，竟有这样痴情的人。

还有人人皆知的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，当然，他们的故事搀杂了有很多的政治原因，如果我们不把他们当作历史人物中的帝王贵妃来看，而当作普通的爱情悲剧，他们那种始终不渝、坚贞专一的爱情还是很值得称颂的。唐玄宗的后宫有众多的女人，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”后来迫于政治原因，杨贵妃被迫吊死于马嵬坡后，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血泪相合流。”他觉得昭阳殿里再也没有了人世间的恩爱，从此“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”唐玄宗对杨贵妃这种生死不渝的爱，那种生离死别也难改其衷的情感，是很了不得的，尤其是发生在拥有至高无上权利的帝王身上，抛开政治原因，单说爱情，他们可以说从古到今罕见的忠心耿耿。人去楼空，一钗一扇都能钩起他心碎的悲伤，最后，唐玄宗在深深的思念与忧愤中死去，真是“天长地久有时尽，次痕绵绵无绝期。”

爱情这一神圣、永恒的话题，说也说不尽，不管怎么说，古人的爱情有许多许多让今天的人们深思的东西……

描写古人优美散文 古人也任性

有钱，任性。古今皆同。《世说新语·汰侈》记载了很多任性的有钱人。石崇与王恺俩土豪比着可劲儿糟蹋东西，你用饴糖洗锅，我就用蜡烛当柴;你用丝绸占地，我就用锦缎铺路，怎么暴殄天物怎么来。石崇宴客，常使美人劝酒，宾客不饮，便将美人杀头，可谓有任性无人性。

历史上，任性并非有钱人的专利。比如老子，没生下来就很任性，足足在其母肚子里待了九九八十一年才呱呱坠地，据说生下来时须发皆白，所以人称“老子”。孔子也任性，周游列国，虽大道不行，惶惶如丧家之犬，但还要一路向北，追寻梦想，这还不够任性吗?

最悲凉的任性莫过于忠臣的死谏了。常言道，“文死谏，武死战”，很多文臣都死在“谏”上。三国时，刘备入川，刘璋欲出迎，黄权、李恢先后谏言不可，皆被斥退。刘璋出城门，又有王累用绳索将自己倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，就自断绳索，撞死于地。可惜这样的死谏，还是没有引起领导的重视，王累惨烈自戕。后人有诗叹曰：“倒挂城门捧谏章，拼将一死报刘璋。黄权折齿终降备，矢节何如王累刚。”这样的任性，让人唏嘘。

武将中，岳飞的任性无可匹敌。他完全无视新领导与金国作战点到即止的暗示，任性地一再抗命，十二道金牌使他成为历史上获奖最多的运动员，却也遭到了终身禁赛的处罚。最终，一代名将没有战死沙场，只是惨死在风波亭里。有人认为，岳飞死在秦桧之手，其实若没有皇帝的首肯和默许，谁能动得了一个手握重兵的将军?一个满心收拾旧河山的人，哪里懂得琢磨人心的重要。

史官任性也疯狂。《左传》记载了这样一个故事：春秋时期，齐大夫崔杼弑君，大史官写下“崔杼弑其君”，崔杼将其杀了，史官的两个弟弟也是史官，秉笔直书，也接连被杀。最小的弟弟站出来，继续书写。崔杼无奈，放了他。一个南方的史官，听说齐国史官接连被杀，担心历史被篡改，拿着笔墨竹简，日夜兼程赶往齐国，后听说历史被如实记录才返回。

本来与己无关，却偏要迎上前去直面生死，这样的任性多有血性。清末维新人士谭嗣同变法失败后，本来可以逃掉的，却任性地留了下来，喋血菜市口，口呼：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉。”

“快于意者亏于行，甘于心者伤于性”，对个人来说，任性有害，但对历史而言，正是因了那些“不识时务”者的任性，方得在泥泞中蹚出一条路来。

描写古人优美散文 古人如何读书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志地读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来的一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

囊萤映雪。晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。

屈原洞中苦读。屈原小时候不顾长辈的反对，不论刮风下雨还是天寒地冻，坚持躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》 305篇，从这些民歌民谣中汲取了丰富的营养，终于成为一位伟大的诗人。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用圆木头做了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

陆游书巢勤学。南宋诗人陆游从小刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里、桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来琅琅的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

顾炎武手抄书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花差点夺去他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

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