文人都喜欢用细腻的文字，表达自己心里最为深切的情感，抒发那些未说出口的话语。 今天小编在这分享一些关于情感细腻的优秀散文精选给大家，欢迎大家阅读。

1.苇草地上的鸟

水鸟在苇草之间飞翔，它们的巢，构筑在天籁才能到达的草莽深处。

苇草地。这里有茂密芦苇，还有蓼和菰，遮挡我们的视线。湿生植物带上，芦苇是主要角色，它们有时还会退缩到湖泽边缘，跟高大的堤岸攀亲，而原来属于它们的浅水区，容易被其他水生植物代替了。在浮叶植物带上，莲、芡、菱和荇菜，将水面覆盖起来，这里有令人欢喜的水鸟叫声，犹如我在船上，喜欢那声偶尔划过耳际的啼鸣。清脆的鸟叫，可以触动我们的心灵。

茂密的苇草之间，是鱼类的产卵地和水鸟获取食物的重要场地。在湖畔，鸟有自己的乳名，水葫芦、货郎瓢、巴鸭、鱼钻子、灰鹭青和水骆驼，还有渔夫们没有起名字的水鸟，都藏匿在漫天苍凉之地，快乐的鸟们，让水生植物占据整个湖泊，它们再从水生植物的森林中，寻找自己的乐园。

我知道它们藏在哪里，不要告诉我。

一只鸟，引导我走进这个春天。我听到湖泊缓慢的心跳，感觉到它深阔的呼吸。大自然的魂灵，正在湖泊深处复苏。季节的萌动，让我来到这里，寻找大自然的韵律与变化;鸟的啼鸣，勾引我绽放封闭经年的心扉。冬天终于走过去，春天在鸟的啼鸣中，重归萋草苍苍的湖畔。我尝试着走近湖泊。我现在捡拾起久违的童心，将它放逐在辽阔的湖畔，跟着春风中正在鸣唱的鸟，向隐秘的湖泊走去。

站在湖岸边，等船。等弥漫的晨雾中，飘逸而出的撑船汉子，他是我的湖上朋友。现在，等船的我，被通往湖泊深处的湖汊子吸引住了，鸟的啼鸣从湖汊子里传来，偶尔还有掠过湖汊子上空的白鸟，它扇动的翅膀，可以带走我的灵魂。湖湾前，船道上，不知从何处漂来几片红色荷瓣，上面承载着鸟的语言，我知道这是鸟在诱惑我，我知道它们在荷瓣上写了些什么。

湖汊子里，果然冒出一叶扁舟。长安站在船尾，笑眯眯地将船撑到岸边，我看到系在湖湾柳树下的土狗，这个时候“腾”地站起来< 更多精彩请看牛BB文章网 >，它刚才还是懒洋洋地斜躺在柔软的草上，眯缝着眼，警觉地观察湖湾里的陌生人，诧异他们为何如此兴奋。现在，它看到长安，就开始骚动不安，犹如看到飞在湖泊上空的黑水鸡。长安拉锚上岸，与我寒暄过后，即刻跑到那条大狗旁。狗的眼睛，顿时明亮起来，它假意将长安扑倒在树下，犹如按住一只上岸的水鸟。

我害怕那狗。我知道自己不是湖里的鸟，也不是湾里的狗们久违的兄弟。我要变作湖里的鸟，还需要很长时间的修炼与体悟。

长安是我的兄弟，他撑船出来接我，让我去往鸟的王国礼佛。佛即是鸟，即是鸟的翅膀。我听到水鸟的鸣叫，轻爽，洁净，干脆，如湖上传来的漫不经心的诵语，好像在接引我，度我入圣洁之地。我的灵魂，被鸟的气场裹挟住了，犹如虔诚的修行者，坐在船舱隔板上，脸上挂着漠然的表情，沉静地聆听佛祖的教诲。我的精气神儿，此刻沐浴在虚无缥缈的木鱼声中，身体逐渐空灵，缓慢上升，犹如脊背上长了翅膀。可是，在那条拴着的土狗看来，我站在岸边，仅仅变作一棵粗俗不堪的楝树，我没有变作鸟。谦逊低矮与平和的楝树，与鸟为伴的楝树，水鸟站在它的身上屙屎。我发现长安就是一只鸟，是生活在湖泊里的佛的侍者，他身上的鸟的自由气息，能够瞬间啄透我这棵楝树身上的树洞，树洞里隐藏着什么，现在冒出湖泊特有的潮湿气息。

长安没有上船的意思，他要跟那条狗亲热够了，才会走到我的身边。现在，狗是等待他的朋友。

我感觉望眼欲穿，不是水的边缘，而是水的深处。湖泊里，还有什么可以阻隔鸟的啼鸣。我的魂魄开始游离出窍，好像蔚蓝色的水泡，袒露于温暖的春天里。我看到了自己的魂灵，只是没有表情的淡蓝色水泡而已，浮动在空气中，轻盈，透明，向着水鸟聚集的苇草之间，渐渐地消逝而去。我不晓得长安和那条狗，是否看到了我的灵魂，如果看到了，没有什么好奇怪的。我对于鸟的态度，就是这个模样。鸟的鸣叫，勾引我的灵魂，这爽利短促的声音，应该寄宿在鸟的羽翼上，与春天里泛起的浓郁气息赛跑。我甚至看到声音奔跑的姿态，弥漫，起伏，朦胧，优美，鸟的声音里折射出太阳的光芒。

2.挪威的木屋

在位于挪威南部海岸线的克里斯蒂安桑地区，有一个寂静的湖泊，湖面黝黑，平滑如镜。海岸桦木间，青蛙不停地叫着。海狸弄倒了树木，留下圆圆的树桩。阳光照耀，空气中弥漫着树脂和潮湿落叶的芬芳。

驶过一个转角，水面豁然开朗。那小小的花岗岩岛屿上，在几棵树木的半遮蔽下，由淡蓝色木板建成的小木屋映入眼帘。这个显然无人居住的小平房，仿佛一种邀约，让人倍感亲切。一艘独木舟停靠在小屋前，朝一侧倾斜，黑暗的湖水温顺地映照出这如画风光。

在挪威，散布着约40万个小木屋，它们或出现在人迹罕至的山崖上、森林深处，或挺立在湖泊和海湾中心的孤岛上。一半挪威人拥有自己的小屋，就算自己没有的，也会去自己的姐妹或父母家的小木屋中蹭住，当然尽量是在小屋闲置的时候。在小屋中，挪威人想远离现代文明的喧嚣，远离人类主宰万物的世界，和自然单独相处。但是，“离开人类的世界”也许只是一个遥远的梦想。

哲学家、作家斯托克纳斯也拥有一个小木屋，它位于挪威首都奥斯陆西部诺托登市的山区森林中，红色的小房子处于松树的遮荫下，周围有云莓灌木丛和石蕊地衣，环颈鸫重复着单调的鸣叫声，响应远方的同类。

托克纳斯是20世纪挪威最著名的哲学家阿尔纳·纳斯的学生和多年的同事。纳斯发展了“深度生态学”，把人类看成自然的一部分，他也是野外小木屋的先驱。1937年，他用自己的双手在高山上修建起一个小木屋。到20xx年去世之际，纳斯已经在那里度过了约20个年头。他的灵感源自挪威民族英雄、探险家弗里乔夫·南森和洛阿尔德·阿蒙森在永恒的冰雪中修建的越冬小屋。这位哲学家认为，真正的人只存在自然深处。照这种观点，小木屋不是田园般的住所，而是人之为人的根本所在。

这样，纳斯以极端的方式总结了一种广为流传的观点：小木屋比其他任何东西都更能象征挪威人的个性特点。那些孤独地坐落在大自然心脏中的小木屋，对很多作家而言，都是充满魔力之地。在那里，他们的英雄们体会到生命的力量。而对大部分挪威人来说，这种体会是他们能够轻易接受的玄想，因为他们自己就曾有过相似的感悟。

挪威的小木屋不是秩序的堡垒和避难所，相反，它们是自由的实验室。斯堪的纳维亚式的自由不羁，和小木屋中精简到基本生活需求的农村生活息息相关。“我们挪威人都向往小木屋”，托克纳斯说，“其实我们只是想无人打扰地在外面撒尿。”像很久以前一样，简单生活，在井中取水，只有太阳、雨、松针、松树林的芳香相伴。

晚餐时，斯托克纳斯要求他的客人们尽可能把盘子吃干净，因为第二天早上没洗的盘子将继续用来用餐。在他的住所中，没有流动的水。前夜的烧酒杯第二天清早变成蛋杯(用来盛煮熟鸡蛋的工具)，闻起来还有股浓浓的烧酒味儿，使人们对这即将开始的丰富多彩的一天充满期待。

如果没有自己的荒野小木屋，那么至少有一个“拥有小木屋的奶奶”。到19世纪初为止，90%的挪威人都生活在乡间。如今，比例已经完全颠倒，挪威是都市的，对简单生活的怀旧情绪越来越高涨，很多成年人在小木屋中回忆起自己美好的童年。

卡伦·摩尔已经在无所事事的悠闲中独自度过了三天。20世纪60年代，她的父亲建起这个小房子。那时候，每到夏天，大大小小的孩子们就欢欣雀跃，迎来一段醉人的快乐时光。太阳总是挂在天上，几乎从来不落下地平线。岛上的孩子们很少洗澡，每天都穿同样的衣服，躲在矮树丛中，在水中嬉戏打闹，在温暖的岩石上烘干衣服。

如今，当摩尔每周回到这里度过几天时，她仿佛再次成为这个游乐世界之王。小木屋没有用家居市场特价产品装饰而成的花园，没有篱笆墙，没有折扣花卉，只有灌木丛。附近有一条小溪，小屋中的木柴可供生火。小木屋和小果园的差别在于：最亲近的邻居是星鸦，而不是执意维持秩序的退休老爷爷。“在我的小木屋中，我可以做我想做的事情。”她说，“没有人会打扰我，找我说话。”

※本文作者：※