中国的成语故事有哪些

汉语成语是在中国特有的社会背景、文化背景中逐渐产生的一种精练的语言文化系统，更是人们日常生活中观察、累积的结晶，无论是在传统社会还是当下，它从来没有从我们的视线里消失过。下面是散文诗歌网小编为您整理的中国的成语故事有哪些，希望对你有所帮助。

中国的成语故事篇一：扬扬得意

春秋时，齐国有一个大夫叫晏婴。晏婴是当时一位著名的政治家和外交家，他才智过人，能言善辩。据记载，有一次，晏婴出使楚国，楚国的君臣想耍笑一下晏子，显显楚国的威风。

楚国人认为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子走到小洞前边，看了看，说：“这是狗洞，不是城门。出使狗国的人，才从狗洞进。今天，我是出使楚国，不是出使狗国。请问我是来到了狗国呀，还是来到了楚国?”楚人无话可对，只好打开城门，迎接晏子进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。”

晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来;一起挥洒汗水，就会汇成大雨;街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人才呢?”

楚王说：“既然有这么多人，为什么要派你这样的人来出使呢?”晏子不慌不忙地回答：“噢。这您就不知道了。我们齐国派遣使臣有个规矩：要是对方是个上等国家，就派一个有本事、有德行的人去;要是对方是个下等的国家，就派一个碌碌无能的人去。因为我是最没出息的人，所以才把我派到你们楚国来。”

又有一次，晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，便对侍臣说;“晏婴，是齐国善于辞令的人，正要来，我想羞辱他，用什么办法呢?”侍臣回答说：“在他来到的时候，请让我们捆绑一个人，从大王面前走过。大王就问：‘这人是干什么的?’我们就回答说：‘是齐国人。’大王又问：‘犯了什么罪?’我们就回答说：犯了偷盗的罪。”

晏子到了，楚王赏赐晏子喝酒。在酒席上，两个差吏绑着一个人到楚王面前来。

楚王说：“绑着的人是干什么的?”

差吏回答说：“是齐国人，犯了偷盗的罪。”

楚王看着晏子说：“齐国人原来是善于偷东西的吗?”

晏子离开座位郑重地回答说：“我听说过这样的事，橘子树长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就是枳树，只是树叶相似，可它们的果实味道却不同。这是什么原因呢?是水土不一样啊。一个人生长在齐国不偷东西，一到楚国就偷起来了，莫不是楚国的水土使人喜欢偷东西吗?”

楚王听了苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

晏婴不仅才智过人，而且行为稳重，表现得很谦恭，反而他的车夫经常得意洋洋。有一次，晏婴车夫的妻子，见到丈夫给晏婴驾车时表现得十分得意，很生气，提出要和他分离。

车夫问：“为什么?”

这位妻子说：“人家晏子长不满七尺，身为齐国丞相，明显著候，你看他表现得很稳中很谦恭。而你身长八尺，仅仅是一个车夫，却表现得洋洋得意，觉得自己了不起，所以我要和你分离。”

后来，这位车夫处处表现得很谦恭。晏子看了很奇怪，问车夫是怎么回事。车夫将妻子的话如实说了。后来，晏子将这位车夫推荐为大夫。

“扬扬得意”这句成语常用来形容十分得意的样子。

我们知道洋洋得意，那么洋洋得意和扬扬得意的区别在哪里呢?在“表示自得的样子”这个意义上，“扬扬”比“洋洋”先出现;而《现代汉语词典》的处理也是把“扬扬”作为主条，而把“洋洋”作为副条的。这就是说，无论是从词语历史的角度看，还是从词语使用现状的角度看，“扬扬得意”才是规范的写法。

中国的成语故事篇二：杀鸡取卵

阿三家养了一只很健壮的母鸡。它到处捉虫子吃，把自己喂得饱饱的。每天中午，这只母鸡都会准时下一个大个儿的蛋。

阿三家母鸡下的蛋又大又好，远近闻名许多人都争着来买他家的鸡蛋。他就用这些鸡蛋来换大米，够他全家吃，日子过得美滋滋的。

一天，阿三的妻子跟他嘀咕：“你说这鸡要是一天能下两个蛋多好啊，我们家的大米就会多出一倍呢。”

“可不是嘛，每天能下三个蛋，不，四个，五个……能下十个蛋才好呢。”阿三说。

他的妻子说：“这母鸡每天都能下一个蛋，肚子里一定存了不少蛋吧。”

阿三点点头：“那当然。”

妻子又说：“它一天只下一个蛋，也太慢了吧。不如我们一下子把鸡蛋全拿出来，就发，大财了。”

阿三想了想说：“对啊，我怎么没想到这个呢?还是你聪明，我现在就把鸡蛋全取出来。哈哈，咱们就能过上更好的日子了。”

他说着就捉来母鸡，很快把母鸡的肚子打开了。

咦?母鸡肚子里都是一些没长成的小鸡蛋黄，有的还没芝麻大呢。

阿三和妻子都傻了眼，后悔也来不及了。再也，没有母鸡下蛋换米了，他们俩对着母鸡大哭起来。

没过几天，阿三家的米缸就见了底，他们只能回忆以前的美好日子了。

故事里的阿三和他的妻子都鼠目寸光，将好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了，可是世界上可没有后悔药可以吃呢。这个故事告诉我们，做事情不能只贪图眼前的利益，要从长远的利益做打算。

中国的成语故事篇三：不食周粟

伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省卢龙县西(包括今迁安市、滦县等地)。孤竹君生前立三儿子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐出走，欲让位给兄长伯夷。伯夷也不愿作国君而逃避。

后来二人在路上相遇，闻昕西伯侯姬昌(周文王)善养老幼，深得人民拥戴而入周投靠。文王仙逝，周武王继位而拥兵伐纣，他们认为诸侯伐君以为不仁，极力劝谏。武王不听，决意灭商。伯夷、叔齐对周武王的行为嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的粮食，隐居在首阳山，采野果为生。

不食周粟讲的是伯夷和叔齐的事儿。

商朝时，有个叫孤竹国的小国。国君非常喜欢小儿子叔齐，经常对别人说：“叔齐很聪明，而且有才能，假如我死了，就让他来做国君吧。”

后来，他立下遗嘱，立叔齐为孤竹国国君。 但是，叔齐可不愿意违背长子继位的规矩，他找到兄长伯夷，请求伯夷来做国君。

不管他怎么恳求，伯夷就是不答应，并推辞说：“你做国君是父王的旨意，我们怎么能不遵从父命呢?这是不孝啊。”

伯夷执意不继承王位，叔齐没办法，只好回去了。

第二天一大早，叔齐又去找伯夷，没想到伯夷竟然不见了。原来伯夷见说服不了叔齐，为了让他安心地做国君，自己收拾好行装趁夜色偷偷地走了。

叔齐很伤心，他知道大哥是不愿意看到自己为难而离开王宫的。

伯夷逃走了，叔齐死活也不肯做国君，他心想：我如果违背继位的规矩，天下人都会耻笑我的。他决定出去寻找大哥，和大哥一起生活，就拾好随身的衣物，悄悄地走了。

叔齐费尽千辛万苦，终于找到了伯夷，兄弟相见，感慨万千，他们相聚后，决定不再回孤竹国，打算找一个和平安稳的地方长期待下去。

伯夷叔齐想投奔周国，在路上正好碰上周武王率大军讨伐纣王。他们认为武王这样做是不道德的，就上前拦住武王，劝说道：“商纣王虽然统治残暴，但周国作为商朝的属国，以臣代君，以下犯上，是不仁。我们劝你还是带兵回去吧。”

武王听了非常生气，要命令随从杀了他们。

这时，在旁边的姜太公说话了：“等一等。他们是仁义之人，不能杀啊。大王，请收回命令吧。”武王摆了摆手，让人把他们扶走了。

武王灭商，建立周朝后。伯夷、叔齐认为周朝不仁不义，坚决不同周朝的人交往，不吃一粒周朝地里长的粮食，每日仅靠吃点野果野菜充饥。

不久，兄弟俩都活活饿死了。