佛山民间故事6个
佛山民间故事6个
佛山，简称禅，广东省第三大城市 ，省辖市，位于广东省中部，地处珠三角腹地，东接广州，南邻中山，历史上是中国天下四聚、四大名镇之一，流传着很多民间故事。下面是散文诗歌网小编给大家整理的佛山民间故事，希望大家喜欢。
佛山民间故事 黄飞鸿黄飞鸿神奇武功的故事在南海西樵可谓家喻户晓。但舞狮用飞砣采高青的传说鲜为人知。
笔者近日在西樵大桐显岗村一鳗鱼饲料店买饲料时，听店主永叔讲述黄飞鸿曾协助显岗权胜堂狮队用飞砣采高青的故事，听得津津有味，感觉非常神奇。永叔今年七十多岁，是个地道的显岗村人，曾见过权胜堂狮队当年采青的原班人马(现已作古了)，讲起故事来有声有色。
权胜堂香港遇高青
话说清末明初，南邑(民间过去称南海县为南邑)大桐显岗权胜堂醒狮在教头洪师傅的带领下，来到香港采青。将地青、铺头青、一楼青、二楼青和门楼青通通都收归袋中。众人正在兴奋之时，却见一高青挂在四楼上面，令人望而生畏。权胜堂醒狮使出看家本领，用尽骑罗汉、竹篙飞人等招式，耗时两天仍未能取下。众人正在犯愁之时，听有人说：“把狮头和旌旗的地址‘南邑’前加多‘西樵’两字，有高手协助采青。”教头洪师傅虽不明就里，但因无计可施，只好照办。立即把狮头和旌旗的地址改为“西樵南邑权胜堂”。
神龙见首不见尾
是时，权胜堂醒狮继续在四楼下舞动。听有人大声叫：“多燃放炮仗。”顿时，万炮开花。烟气腾腾，遮天蔽日;突然一身手敏捷的神秘人物出现在烟气中，立即过来替换狮头舞手。神秘人物叫几个大汉扛起藤碟(盾牌)，而他嗖的一跃跳上藤碟，左腾右挪、扬高伏低地舞动着狮头。俄顷，醒狮张开血盆大口，抬头仰望四楼上的高青。这时神秘人物立马从腰间取出飞砣，抓紧砣尾，伸手迅速向上一扬。只见一个飞星闪动，瞬间飞砣飞上四楼，打中高青，飞砣顺势打转捆索青物，神秘人物用力一收砣尾。说时迟，那时快。高青迅速落入狮子口中。顿时令场面欢呼雷动。
有如魔法表演，围观的人们个个都看傻了眼。惊叹声、喝彩声不绝于耳。是时，又有人叫大量燃放炮仗。即时万炮齐鸣。浓烟滚滚。神秘人物跳下藤碟，一个“金蝉退壳”，叫人立马接替狮头来舞。采青大功告成。神秘人物迅速离开现场，消失得无影无踪。
而权胜堂醒狮继续进行着食青、吞青、吐青等一系列的精彩狮艺表演。
神秘人物是黄飞鸿
后来，权胜堂派人多方面打探，才知道用飞砣采高青的神秘人物是西樵黄飞鸿。为了纪念这一史实，权胜堂的醒狮和旌旗的地址还沿用“西樵南邑权胜堂。”
佛山民间故事2乃源自广东佛山某地，每年除夕，必出现一头怪兽，头大身小，身长十数尺，眼若铜铃，来去如风，不断呼出年年之声。乡人故命其名为年兽。此年兽每年出现之时，不伤人畜，只到处嚼食田间蔬菜而去。乡民不胜其扰，乃召集村人，议定用竹篾纸料，依其形状，扎成兽头，涂以各色，再以各种布料剪成三角形状，制成兽身，两人持而舞之，再集乡民数十，携带向器，伏于田间桥下，候年兽出现时，群起击动向器，声震田野，果然掠走年兽，从此不复现矣。民因纪念纸扎头兽能驱走年兽，便每年制此种兽头，于除夕鼓舞，即与舞年，后经乡老们研究后认为狮子为兽类中之威武及瑞祥之动物，便将舞年改称为舞瑞狮。
佛山民间故事3说是在清代干隆皇下江南时，梦见一头毛色五彩斑斓的瑞兽来朝拜。回京后，干隆皇命人照他梦中所见的瑞兽形象来扎制一只，每在节日及庆典时命人舞动，喻为国泰民安，太平吉祥。
据古籍记载，狮子舞在早期中国社会已非常普遍，《陕西通志》记载：“杂戏起于秦汉，有鱼龙蔓延，高纽凤凰，象人、怪兽之戏。”而狮艺则成熟于南北朝时代。狮子舞在那时唤作太平乐，据唐书《音乐志》记载：“太平乐，后周武帝时造，亦曰五方狮子舞，缀毛为狮子，人居其中，像其俯仰驯狎之客，二人持绳秉拂，为戏弄文状。”而到了唐朝时更得到广泛的发展。据唐《乐府杂录》记载：“戏有五方狮子，高丈余，各衣方色，每一狮子有十二人，戴红抹额，衣划衣，执红狮子，谓之“列狮子郎” ，舞太平乐。”可知狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。
佛山民间故事：“汾江”名称的由来佛山的汾江位于佛山的北面，是西、北江汇合以后的支流，通航广州、江门和肇庆。直至1976年，佛山还有客轮来往于广州、江门、新会和肇庆。清代，汾江边有个地名叫“接官厅”，佛山旧八景之一“汾流古渡”也是汾江的景致。当时汾江上的船只之多，看下佛山人陈昌坪写的这首竹枝词就知道：“汾江船满客匆匆，若个西来若个东，何处可容垂钓叟，石云山下一孤篷。”
“汾”的方言读音是“分”，不是“山西汾酒”的“汾”。“汾”原意为“分”，指西北两江汇流至王借冈而分两条水道：东从石湾、澜石入海;西从黄鼎、街边下佛山。汾江流到官厅脚，即今日之民政桥，分道折往北，这里河深水阔，水底有礁石，甚至会产生漩涡。为了行船的安全，佛山人在岸上兴建了规模宏大的水上关帝庙。为什么要拜关帝?关帝和水有什么关系?可能是《三国演义》有关公水淹七军、活擒庞德的故事，所以人们认为关公的勇力威镇八方，能够镇住河水，为佛山人造福。水上关帝庙大约在上世纪70年代被拆除了，改作果菜公司。近年，又建成了一个类似公园的场所。
为什么用“汾水”而不用“分水”命名呢?因为世人之常情，是喜“合”而恶“分”，喜欢团团圆圆，不喜欢四分五裂，所以为了避忌，将“分”字添水为“汾”，故名为“汾水”，现称汾江。知道这段历史，也就懂得升平路有一条街道叫做“汾水西街”的来源了。
汾江的水，有些更小的支流流入佛山，这些支流称为“涌”。汾江水首先流入最近的社区，即祖庙铺的古洛社，称为洛水涌。由于洛水涌绕佛山镇古洛社一直流到通济桥，乡志就将汾、洛总称佛山水系，汾为外河，洛为内涌。知道这一点，就明白佛山祖庙孔圣园的牌坊，为什么取名叫“古洛芝兰”了。
佛山民间故事：弼唐村的来由在佛山市禅城区城门头和石湾之间，有一条村叫弼唐村，村内氏族以庞姓为多。弼唐村的地现在多被征用建设厂房楼宇。原来这里有稻田、鱼塘、山林、瓜菜地，一片田园风光的景象。那么，弼唐村有什么来头呢?
相传在南宋朝度宗咸淳九年(1273年)，庞氏始祖，一个叫仁叟的人从南雄珠玑巷南迁至此聚族而居，后来，庞氏子孙散居南海县各地，所以南海姓庞的都以仁叟公为始迁祖。明正德年间(1506-1520xx年)，仁叟公的第八嫡传孙有一个叫庞嵩，字振兴，号弼唐，自幼深受老师湛甘泉(字若水)先生的薰陶，湛若水是明朝理学大师，他学识渊博，而且教学有方。庞弼唐被培育成材，官至云南省曲靖知府，做官也做得比较成功。皇上曾赏赐他珍贵大夜明珠二颗，这使人联想到村内的名胜古迹，张槎古老八景之一的“弼唐灯火夜光明”，大概就是怀念当年庞弼唐受赏的两颗夜明珠。传说古时一只夜光古灯系在村北瓮社坛上，一到入夜，古灯自然光亮，远近可见。后人还将“名宦乡贡，理学正道”这个皇帝御赐题词石刻为匾额，建在左、右门楼之上，以留永念。当年，凡官员经过门楼，一律下马，下车，出轿门，就地叩拜，表示对皇上的尊重，对庞弼唐的尊敬。后代子孙，为庞弼唐建立祠堂，名“孝睦祠”，民国时期依然存在。建国后，为了教育村中子弟，将祠堂改为弼唐小学了。祠前门口对联，据传是新会陈白沙先生撰写，陈白沙是湛若水的老师，即是庞弼唐的师爷，师爷说：“泽绍增城湛，恩留曲靖春”，说明庞弼唐的成就来自恩师湛若水的栽培，而在云南曲靖任上荣沐皇恩。村人从此便用先祖“弼唐”的名号定名为“弼唐村”，取代了原来新村的村名。建国后，人们一度在“唐”字加上“土”字边傍，成为“弼塘村”。不过，由于知道乡中历史的后人的建议，重新又将弼塘村的名字，还原为弼唐村了。还有一样，庞弼唐精于书法还影响及后代弼唐村人，历代出了不少书法家。比如现在85岁的书法家庞星文。庞弼唐所遗的手书墨宝石刻，现仍存在南海西樵山飞流千尺白云洞峭壁之上。我们从村名和庞弼唐对后人的影响，就可以知道庞弼唐在弼唐村人心目中的地位有几高啦。
佛山民间故事：佛山剪纸各位，20xx年，佛山有6个项目入选第一批国家非物质文化遗产名录，其中一项就是剪纸。佛山剪纸历史悠久，源于宋代，盛于明清时期。从明代起，佛山剪纸就有专门行业大量生产，产品销往省内及中南、西南各省，并远销南洋各国。有人可能会以为佛山剪纸只是女子农闲时候的工艺，其实，发展到后来佛山剪纸的设计者几乎清一色都是男子汉。
古代，剪纸主要用途是节日礼品的装饰、祭祀装饰、刺绣雕刻图样、产品商标等。如用作礼品的装饰叫“礼花”，贴在窗上的叫“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。随着社会的发展，佛山剪纸在传统的基础上，以其构图严谨、装饰性强、剔透雅致、金壁辉煌的特点，多以反映时代生活题材为特色，开创了传统艺术创新之路，在我国剪纸艺术中较具代表性。佛山剪纸与北方剪纸最大的区别在于工具，不是剪刀，而是錾刀。所以有称之为“刻纸”的，既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法，纤巧处有如发丝，巧夺天工，令人叹为观止。佛山剪纸按使用的需要而选材施艺。用四张剪纸做成的中秋、元宵彩灯，最受佛山儿童的喜爱。剪纸工艺，在80年代曾被工艺师霍罐祥应用于传统家具的创新上，在柜门加上剪纸图案的贴饰物，打开了新家具的国际市场。90年代，佛山工艺美术师马炳荣尝试将剪纸风格创作节日风俗系列画，兼备图案画，木刻画的特色。佛山民间艺术研究社是佛山剪纸的创作和生产基地。剪纸艺人创作反映岭南水乡特色的大幅水乡剪纸，在外省倍受青睐。改革开放以来，更创作《红楼梦》之金陵十二钗巨型剪纸悬挂在广州花园酒店大堂，无数外宾为其中国气派所震憾。中、小幅的的金陵十二钗剪纸作品，常常被佛山市政府作为高档礼品赠送给重要的访问团体。剪纸还是最早进入中、小学生课外活动小组的艺术创作。城区第九小学、第二十五小学、第八中学等学校，都曾经开设制作佛山剪纸的课外活动小组，请佛山民间艺术社的师傅到学校传艺。上世纪60年代，郭沫若同志视察佛山民间艺术社，对佛山剪纸评价很高，留下“凭将秋色千张纸，夺取乾坤万象春”的著名诗句。
好了，《佛山故事》，今日就讲到这里。欲知佛山千年事，且听下回再分解。